?

Log in

No account? Create an account
First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win.< Mohandas Ghandhi
Сначала Вас игнорируют, потом смеются над Вами, потом борются с Вами, а потом Вы побеждаете. М.Ганди
Высокий Коммунитаризм, как Русская Идея. Часть VII «Захватывающая мечта о будущем».  
17th-Jan-2011 11:09 pm

Высокий Коммунитаризм, как Русская Идея. Часть VII  (начало здесь)

«Думай глобально, действуй локально» 

 

Думай глобально: Высокий Коммунитаризм, как «захватывающая мечта о будущем».

 

Командующий французскими войсками в Марокко и Алжире в конце XIX века генерал Луи-Жубер
Лиоте
 
однажды решил пройтись пешком. Был полдень, нещадно палило солнце. Генерал
приказал своим подчиненным обсадить дорогу деревьями, которые давали бы тень.

- Но, Ваше превосходительство, деревья вырастут только через 50 лет,

- заметил один из офицеров.

- Именно поэтому, - прервал его генерал,- работу начать сегодня же…

[*]

 

 

Необходимо отметить любопытную закономерность – с середины ХХ века, следуя принципу LIFO (акроним - last in, first out) первой рухнула наиболее молодая политическая теория фашизма, затем социализма. Сейчас мы наблюдаем крах более старой теории либерализма. Но исходя из общих принципов Коммунитаризма, которые мы достаточно подробно описали в предыдущих главах, несложно заметить, что эта политическая теория опирается на традиционные общины (или «коммуны») – т.е. на модель отношений, которая возникла в социуме много раньше, чем произошло возникновение теории «либерализма».

 

 

При этом коммунитарный принцип распределения полномочий: «местные власти не должны решать задачи семьи, национальное правительство не имеет право вмешиваться в дела местных властей, рынок не должен решать задачи образования» и т.д.    перекликается с  феодальным принципом «вассал моего вассала - не мой вассал», а система электронных «свободных денег» с демерреджем (С.Гезелль), лежащие в основе финансовой системы Высокого Коммунитаризма, есть не что иное, как современная интерпретация темы средневековых брактеатных денег -тонкие золотые или серебряные деньги «обесценивались» один раз в год - изымались из обращения и заменялись вновь отчеканенными. При этом они девальвировались на 25%, которые удерживалась в качестве «сбора за чеканку» или «налога на чеканку».

 

Поскольку никто, естественно, не был заинтересован в хранении таких денег, люди вкладывались в  то, что имело стабильную или даже увеличивающуюся со временем стоимость - мебель, добротные дома, произведения искусства и т.д. В эту эпоху возникли многие прекрасные произведения религиозного и мирского искусства и архитектуры. Так период обращения брактеатных денег стал причиной одного из взлетов европейской культуры. Ханс Р.Л. Корсен пишет в своей книге «Хрупкие деньги» (цитируя по М.Кеннеди): «Поскольку накапливать денежные богатства было невозможно, вместо них были созданы реальные богатства». При этом уровень жизни был достаточно высоким - ремесленники работали пять дней в неделю, был введен «пьяный понедельник» (невыход на работу после праздников) и т.д. Кроме того, войны между различными политическими сферами влияния внутри социумов практически не велись. Поэтому в книгах по истории, которые являются исключительно описанием войн и революций, эта эпоха освещена очень слабо.

 

Все вышесказанное может служить доказательством того, что социальные процессы, достигнув «точки росы в производительности труда», начинают развиваться «регрессивно». И эта «регрессия» не должна никого пугать, поскольку она является позитивной для человека. 

 

Так, по мысли Маркса, коммунизм, как некое конечное состояние социальной эволюции человечества, есть общество без денег. При этом нужно отметить, что коммунизм сам по себе не является несбыточной футурологией. Более того, коммунизм всегда был, он существует и сейчас в форме социальной организации малых социумов (семьи, племена, монастыри, экспедиции, малые поселения и т.д.). Это общества без насилия и подавления одного человека другим, а связи и управление этим обществом основаны на осознании каждым членом своих задач и на началах добровольности.

 

Достижение такого состояния отношений между людьми в обществе и является конечной целью Высокого Коммунитаризма.

 

Особенность денег в том, что в малых социумах они не используются – т.е. там, где тесны человеческие отношения и уровень доверия. Денежные отношения возникают и используются лишь в достаточно больших социумах, состоящих из десятков тысяч, миллионов и миллиардов людей - где прямое управление от человека к человеку становится малоэффективным, там и возникает «денежный управляющий», как контролирующий инструмент. Но представление Маркса о том, что организацию малых социумов можно перенести на большие сообщества, без изменения самой  философии денежного управления, было утопичным. Высокий Коммунитаризм, для изменения принципов управления обществом (которые включают в себя три составляющие - силу, религию (идеологию) и деньги), в гуманитарных составляющих управления обществом меняет не только идеологию, но и философию функционирования денежной системы. Целью этого изменения служит ликвидация «функции бесконечного накопления» денег, как питательной среды алчности и формы замещения желаний.

 

При этом в крупные социальные системы начинают привноситься признаки отношений, свойственным небольшим социумам – создавая условия для возникновения «органичной демократии», ставящей на «братство»  - третью составляющую триады «свобода, равенство, братство», которая выпала еще во времена первой попытки добиться построения справедливого общества (А.де Бенуа). Достичь этого в течение короткого времени не реально (тем более, ставя в привилегированные условия какой-либо класс), для этого нужно изменить философию отношения в обществе (в т.ч. и денежных отношений). Таким образом, основная ошибка футурологической мысли Маркса состояла в недооценке роли денежной системы, определяющей типологию функционирования больших систем.

 

Кроме того, у Маркса был неверный подход к частной собственности на переходном периоде, которую не нужно было полностью огосударствлять, тем самым сохранив основным социологическим типом хозяйственной деятельности активный «тип производителя», а не характерный для социализма «пассивный тип хозяйствующего субъекта» или негативный «тип посредника», характерный для либерализма (В.Зомбарт). Социальные противоречия снимаются изменением подхода к праву наследования на средства производства в пользу социума – так же, как это происходит в семьях - люди работают на частном предприятии, понимая, что финально оно перейдет обществу – т.е. они работают для себя и своих детей. И без изменения этих установок капитализма было невозможно изменить и философию поведения самого общества.

 

Идея коммунизма, как системы организации человеческого социума, на является утопической и, в принципе, стара как мир, но она оказалась недоработанной в концепте функционирования денежной системы и отношению к правам собственности. Вот почему идеи Маркса являлись незаконченными в применении ко всему человеческому сообществу.

 

Капитализм в качестве основного оружия всегда использует личный подкуп. В результате чего каждый антикапиталистический субъект, подрывая одну структуру системы, выступал конструктором новой и спасителем системы в целом. Причем конструкторами и спасителями системы выступали не только «экс-революционные классы» (спад революционности пролетариата произошедший с переводом его в средний класс), но и этнические сообщества (которые Марксом полностью игнорировались). Так основной проблемой современного марксизма стало определение и воспитание антикапиталистического субъекта. Высокий Коммунитаризм лишает капитализм его основного оружия в виде подкупа, поскольку этот идеалистический проект способен удовлетворить человеческие потребности, ограничивая их лишь на том уровне, который до сих пор не достигло 95% населения, оставляя место для добровольного «поступка, как главного признака идеалистического любого проекта» - т.е. сохраняя свободу выбора.

 

При этом либеральные теоретики принимают бесконечность потребления (в авраамических религиях - грех алчности, в буддизме – порок «ненасытности»), как «естественную человеческую потребность» - выстраивая тем самым либеральный симулякр «захватывающей мечты о будущем»[2]. Между тем, эти пороки не являются человеческим естеством.

 

Мало кто знает, но в 60-х годах в СССР был поставлен эксперимент по коммунистическому общежитию. На Шпицбергене, где СССР была концессия на добычу угля, был построен городок для советских специалистов. Естественно люди туда ехали за деньгами - т. е. не были бессребрениками. В этой колонии были свои магазины. Экспериментаторы поставили советскую колонию Шпицбергена в условия, похожие на коммунизм, — объявили, что все товары можно брать бесплатно по потребности. Сначала все бросились хватать, особенно икру, сигареты и т.д. Но магазины упорно заполняли товарами. И тогда люди успокоились и стали брать ровно столько, сколько им нужно. Но главное оказалось впереди. Спустя некоторое время они стали бесплатно брать меньше товаров, чем раньше покупали...

 

Принципы Высокого Коммунитаризма способны изменить формацию общества, десакрализуя насилие - заменяя насилие над классом, насилием над абстракцией – кредитным процентом (в комплексе с открытостью информации сетевого планирования в рамках «электронного правительства», переформатированием банковской системы в единый огосударствленный (общественный) банк и пересмотром права наследования в пользу социума)

 

Если говорить о развитии экономической части теории Высокого Коммунитаризма, то нужно отметить, что с дальнейшем развитием социальных отношений, деньги окончательно превратятся в чисто техническую информацию, которая станет лишь методом измерения количественных величин и способом управления экономикой, но не обществом. Дальше, согласно тенденции «позитивной регрессии», общество откажется и от виртуальных денег, фактически перейдя к «натуральному обмену» - вернее дарению или «потлачу», что сегодня видно из работ по осмыслению экономики дара (Серж-Кристоф Кольм, в меньшей степени - Льюис Хайд). Но это более отдаленная перспектива. 

 

В настоящее же время (в т.ч. с исторически объективным переходом на электронные деньги) мы неминуемо приближаемся к точке бифуркации, которая должна привести к смене типа цивилизации современного мира - либо окончательно поменяв «либерализм» на корпоративный капитал-тоталитаризм, где правит узкая группка финолигархии, либо перейдя к высокосоциализированному обществу Высокого Коммунитаризма, основной характеристикой которого является гармонизация взаимной ответственности и личных свобод.

 

Мы можем совершить переход к Высокому Коммунитаризму уже в ближайшее время (о технологиях перехода му поговорим чуть позже - им будут посвящены отдельные главы - в т.ч. «действуй локально»), но для достижения всех поставленных выше задач и перспектив мы не будем сейчас задавать конечные временные рамки, - давайте двигаться по своему «Плану Лиоте»[3]. 

 

 

Теория «позитивной регрессии» или «колеса социальной сансары»

 

- развития истории пересматривает формационный, стадийный, цивилизационный и циклический подходы к истории.

 

Так формационный подход к истории человечества рассматривает каждую предыдущую формацию, как необходимую ступень в развитии человечества, подготавливающую становление более высокой ступени, вплоть до коммунизма – «конца истории» - а все народы последовательно проходят эти ступени, развиваясь по одной пятичленной схеме. Стадийная теория развития также рассматривает последовательность стадий, ведущих от традиционного общества к современному (модернити) переходя в постмодерн, на чем история и кончается (Ф.Фукуяма). Для цивилизационного подхода каждая цивилизация представляет самостоятельную ценность. По А.Тойнби (развивает идеи Н.Я.Данилевского и О.Шпенглера) одновременно существуют равноценные локальные цивилизации. Таким образом, цивилизационный подход порывает с традицией европоцентризма, свойственной формальному, но в особенности стадийному подходу, предполагая, как дальнейшее развитие истории, так и столкновения разных цивилизаций (европейско-христианской, исламской, славянско-христианской, дальневосточно-азиатской и т.п.).

 

Очевидно, что каждая цивилизация будет двигаться по своему собственному пути «бесконечных перерождений», с учетом  особенностей «коллективного бессознательного», обусловленного географией, историей, религией, наличием сырьевых ресурсов и т.д. Прогресс есть не линейный, а циклический феномен, в каждом обществе и в каждой культуре он имеет свои особенности. Прогресс относителен, материальное развитие не всегда влечет за собой духовное и нравственное начало (А.Дугин). За время своего развития цивилизация будет проходить через определенные формации, но не по одной и той же «пятичленной схеме» (так Россия с «более высокой формации социализма» «вернулась» в «низкий капитализм»). В определенные моменты цивилизации достигают «точек бифуркации», которые позволяют цивилизации начать движения по той или иной траектории. 

 

Но финальная цель у каждой цивилизации одна –  добиться состояния социальной гармонии – или  состояния «семьи» (о чем говорит Высокий Коммунитаризм).

 

Эта циклическая «траектория прогресса», или череда «стадийных переходов» между «формациями», может длиться бесконечно, но общество так и не сможет вырваться из «колеса социальных перерождений» и достичь полной гармонии – «социального просветления». Между тем, во многом эти траектории зависят от нас, поскольку будущее и настоящее связаны, причем, не только тем, что в текущем мгновении зреет будущее, но и в некотором нетривиальном смысле присутствия уже существующих элементов будущего в настоящем. И элементами этого будущего в настоящем можно научиться управлять.

 

 

 

 


продолжение здесь…


________

 

[*] Этот исторический анекдот был приведен во введении к совершенно секретному документу британской СИС, в котором в 1950-х годах, совместно с ЦРУ, были впервые сформулированы стратегические основы ведения психологической войны против «коммунистических» стран и выбрано кодовое слово для этой операции — «Лиоте». Смысл его заключался в том, что, приступая к осуществлению своей программы, ее авторы намеревались подучить результаты спустя десятилетия.

 

План предусматривал создание ориентированной на Запад прослойки в среде интеллигенции и в верхних эшелонах власти. В одном из документов английской разведки 1953 года говорилось: «"Лиоте" — это непрерывно действующая операция, главной задачей которой является выявление и использование трудностей и уязвимых мест внутри стран советского блока. В ходе операции должны использоваться все возможности, которыми располагает английское правительство для сбора разведывательных данных и организации мероприятий. Планирование и организация операций поручены специальной группе, возглавляемой представителем МИД, которая создана на основе решения кабинета министров по вопросам коммунистической деятельности за границей, принятого 29 июля 1953 года. Организация работы по сбору и анализу разведывательных данных и их дальнейшему использованию в свете поставленных задач возлагается на "Интеллидженс сервис"». И к 1991 году - «когда деревья стали большими», - возникла благоприятная ситуация для смены власти.

 

[2] в нашей стране в качестве либеральной «захватывающей мечты о будущем» пытаются преподнести «агломерации, как футурополисы» и форсайт-проект «Детство -2030»

 

[3]  Что касается примера жизни самого исторического персонажа: Луи Лиоте стал военным министром и маршалом Франции. Потом он снова служил в Марокко и умер в 1934 году глубоким стариком. Когда посаженные по его воле деревья стали большими.

 




 

Comments 
17th-Jan-2011 08:15 pm (UTC)
Интересно про эксперимент на Шпицбергене. Совпадает ли это с запросами на бесплатную медицину. В СССР был де-факто коммунизм в вопросах касающихся медицины но всё таки я думаю люди пользовались услугами врачей чаще если бы пришлось платить хотя-бы чуть чуть
17th-Jan-2011 08:26 pm (UTC)
Тоже про эксперимент понравилось. Думал это умозрительный эксперимент, а оказывается в живую такое было. Здорово :)
17th-Jan-2011 09:59 pm (UTC) - Не надо передергивать.
Теория социализма не рухнула. Есть научный коммунизм. И то, что рухнуло в СССР было как раз причиной, что строили не по науке, а "национал-социализм"=мелкобуржуазный коммунизм (см.Манифест). В программах партии не стояли основы научного коммунизма: уничтожение частной собственности, разделения труда, денег. И что мы строили?
Маркс крахом этого "коммунизма" не опровергнут, а подтвержден. Наука была буржуйчикам забыта для сохранения привилегий. Кончилось реставрацией капитализма.
17th-Jan-2011 11:30 pm (UTC) - Re: ?
1."В программах партии не стояли..." - сами-то поняли, что написали?
2. покажите революционного субъекта, готового к полной отмене частной собственноти - в т.ч. на его квартиру - не Вы ли за нее боролись, любезный?
3. "Маркс крахом этого "коммунизма" не опровергнут, а подтвержден" - отрицание национальных интересов марсистами - расскажите это ребятам из БУНДа и франкфуртской школы - и поведайте, куда пропал революционный задор этого специфичного этноса в тех же Штатах (где слова еврей и коммунист до середины 50-х были синонимами), после того, как он получил контроль над глобальным финкапиталом? - а потом спойте песню про "вред национал-большевизма" - формы, к которой пришел Сталин, когда тот ликивдировал "интернационалистов"

и т.д. - все здесь, штудируйте - http://martinis09.livejournal.com/176308.html
18th-Jan-2011 07:39 am (UTC) - "косячки"
Опрора на религию - опора на болото.
Засосет, и не заметишь http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=read_count&om=13147&forum=DCForumID2
Опираться надо на почищенное нравственное зерно зашпигованное Людьми в религию в качестве манка.

= Сталин ликивдировал "интернационалистов"

Сталин ликвидировал как раз националистов, чего ему до сих пор не прощают ни евреи ни укры ни русские припоминая "Ленинградское дело"

Судя по вашей ненависти к интернационалистам, "высокий коммунитаризм" содержит в своей начиночке ком-юнит-АРИЗМ?

Ссылаться в таких программных статьях на дугинскую промихалковскую и подпутинскую агитку - моветон, не находите?
18th-Jan-2011 08:10 am (UTC) - Re: пальцем в жж
"косячки" - именно их и курите

Вы, любезный, что комментрируете - статью или это очередная реклама своего бонтонного сайта?

18th-Jan-2011 08:19 am (UTC) - Мотивация
Коммунизм или коммунитаризм, конечно, крайне притягательная форма социума. Но как мотивировать людей на эффективную работу, если и так уже все есть? Только идеей? Высокой духовностью? Что Вы предлагаете? И как совместить существование капитализма и коммунитаризма? Могут ли они эффективно сосуществовать или "пламя коммунитаризма" должно охватить весь мир?
18th-Jan-2011 09:28 am (UTC) - Re: Мотивация
как мотивировать людей на эффективную работу, "если и так уже все есть" - экономическими методами - http://martinis09.livejournal.com/214893.html - что повлечет за собой и именение мотивации

+ смена идеологических и смысловых установок
18th-Jan-2011 09:06 am (UTC)
Работа интересная, но без математического моделирования сложно рассчитывать на её обсуждение учёными - социологами, экономистами, и т.д.

Если в результате моделирования окажется, что данная общественная система позволяет развиваться быстрее, делать жизнь более счастливой, то с цифрами будет трудно спорить господам, предлагающим агломерации.

Вот здесь достаточно наглядно с формулами раскрывается и обосновывается тезис о том, что в обществе, где высоко ценится каждый гражданин, гражданам выгодно быть полезными обществу, и чем ниже значимость лидерства, тем устойчивее общество в целом.
Мы с автором этого обоснования сходимся в этом на 100%, а расходимся в том, что он считает, что данную систему можно внедрить снизу, распространяя определённое программное обеспечение. То есть, он считает, что сама общественная жизнь, организованная согласно этим принципам, заставит измениться власть.

Я убеждён, что это не так. Мы живём в своей системе координат, а нынешняя власть - в совершенно другой. Власть всяческими путями противостоит нарождению новой власти России, новой организации общественной жизни. И, если будет надо, примет законы, запрещающие любые попытки её реализации.

Считать, что какую-либо иную систему, противоречащую нынешней, можно внедрить снизу - это утопия. Смена возможна либо по причине распада существующей системы, либо силовым путём. Эволюции она не допускает.

Распад системы не обязательно повлечёт за собой распад России, но это исключительное везение для нас, если Россия сохранится как единое целое. Чтобы сохранить государство, необходимо иметь работающую систему горизонтальных социальных связей среди всех, кто отвечает за жизнедеятельность. Сейчас этой системы связей нет, потому что каждая организация живёт по-своему, в том числе и специалисты, её формирующие.
18th-Jan-2011 09:53 am (UTC) - это не теория, а практиа
математическое обоснование финсистемы Высокого Коммунитаризма (прочитайте это http://martinis09.livejournal.com/214893.html) - существует уже почти 80 лет - и сделано оно Ирвингом Фишером (между прочим - один из столпов экономики)- в книге "Марочные сертификаты" (http://userpage.fu-berlin.de/roehrigw/fisher/ - на русском нет - на книгу наложено табу в "либеральной России") - ускорение происходит в 12-20 раз, а депресивные регионы выходят в лидеры в течении года - что доказано на примере Вёргеля (и еще 300 муниципалитетов) - только этот эксперимент был закрыт частными центробанками - http://martinis09.livejournal.com/107751.html

и об этом в современных условиях "приличные люди" не говорят - табу

равно как в 1944 году в Бреттон Вуде была наложена эпитимия на идеи Кэйнса по использованию одного из принципа "свободных денег" на фонды богатых стран - отрицательные проценты за хранение - http://martinis09.livejournal.com/205520.html

Тогда победил вариант представителя ФРС - и последние плоды этой "победы" мы пожинаем сегодня

между прочим, гениальный Кэйнс в свое время писал:
«Я убежден, что будущее научится больше у Гезелля, чем у Маркса».

Только сумашедших, типа меня, кто об этом пишет, сегодня нет
;)
19th-Jan-2011 09:21 pm (UTC)
Интересно. Хотя у меня появились претензия: впечатляющее изобилие материала всё-таки мешает пониманию :). Никак не могу ухватить главное ядро коммунитаризма. В связи с этим у меня общий вопрос: сказано ли Вами главное о коммунитаризме уже ранее или же в последующем будут ещё какие-либо ключевые моменты? Эта неопределённость мне мешает сосредоточиться. Всё-таки основательный разбор теории требует наличия всех её ключевых моментов. Для меня это важно, и Вашей теорией я интересуюсь не мимоходом.

По данному посту я споткнулся вот здесь "Очевидно, что каждая цивилизация будет двигаться по своему собственному пути «бесконечных перерождений», с учетом особенностей «коллективного бессознательного», обусловленного географией, историей, религией, наличием сырьевых ресурсов"
Всё-таки это совсем неочевидно. Исторический опыт пока опровергает это утверждение. Мы видим не перерождение цивилизаций, а их исчезновение. Едва ли можно назвать, например, перерождением переход от римской цивилизации к христианской, от христиансткой - к либеральной.
19th-Jan-2011 10:37 pm (UTC)
главное ядро коммунитаризма - "объяснение на пальцах":
- баланс между правами социума и правами личности ("низкий коммунитаризм")
- прерывание "бесконечной линии накопления" - как формы неминуемой деградации социума, достигается через введени денег с демерреждем и разделением пучка правомочий прав частной собсвенности в части права на наследование крупных средств производства, ненасильсвенный путь - вместо насилия над классом, насилие над абстракций ссудного процента (см. здесь, включая первые два комментария - http://martinis09.livejournal.com/214893.html) - это "экстра" от "высокого коммунитаризма", но считаю основным

в целом, сжато, см. здесь - http://martinis09.livejournal.com/180825.html


а дальше я пытаюсь "уточнять моменты" - и агитирую)
16th-Feb-2011 08:28 am (UTC)
Меня поражает Ваша смелость.
16th-Feb-2011 08:22 am (UTC)
Достоевский в 1870-х начал сажать деревья.
В 1917-м спилили ВСЕ.
16th-Feb-2011 08:39 am (UTC) - "зловещее интеллектуальное превосходство"
- http://martinis09.livejournal.com/119129.html- любой теории предполагает комплексный подход, а не одни посадки деревьев)
21st-Feb-2011 09:58 pm (UTC)
А вы не допускаете, что это были не ошибки Маркса, а запроектированные дефекты? И целью внука двух раввинов было вовсе не достижение коммунизма, который он использовал как радужный фантик, а нечто вроде северной Кореи в глобальных масштабах.
22nd-Feb-2011 07:13 am (UTC)
оч сложная конструкция, но анализирую, что эти ребята делают по другим направлениям - гипотеза интересная... и хотя, конечно, сложно представить, что к "бороде" кто-то пришел и сказал - "давай, брат, замутим, чтобы усех гоев загонобить") - но горизонты планирования у них долгосрочные - по крайней мере с момента возникновения Бнай Брит... да и история с распространением чумы и фактической потери влияния/ликивидации конкуририрующих ростовщических домов (принадлежащих католикам) на этом фоне - заставляет задумываться...




скорее всего, они просто живут "с" и "в" "матрице" - http://martinis09.livejournal.com/189144.html - все происходит на генном уровне + раввины какую-нибудь хрень добалтывают
This page was loaded May 23rd 2019, 8:49 pm GMT.