March 26th, 2010

Вопросы национальной модернизации. Часть II / Российская цивилизация и ее "модернизации"


Вопросы национальной модернизации. Часть II    (начало здесь)

 

Российская цивилизация и ее «модернизации»

 

Человеческая история – это история цивилизаций. Истоки возникновения, подъем, взаимодействие, достижения, закат и падение цивилизаций обстоятельно изучались выдающимися историками, социологами и антропологами, среди которых были: Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм, Освальд Шпенглер, Питирим Сорокин, Арнольд Тойнби, Филипп Бэгби, Кэрролл Куигли, Раштон Колборн, Кристофер Даусон, С.Н. Айзенштадт, Фернан Бродель, Уильям Г. Макнил, Иммануил Валлерстайн, Самюэл Хантингтон и другие.

 

Цивилизации являются культурными единствами, а не политическими, они сами не занимаются поддержанием порядка, восстановлением справедливости, сбором налогов, ведением войн, заключением союзов и не делают ничего из того, чем заняты правительства. Люди одной и той же расы могут быть разделены на различные цивилизации; людей различных рас может объединять одна цивилизация. Политическое устройство отличается у различных цивилизаций, а также в разное время в пределах какой-либо из них. Цивилизация может содержать одно или более политических образований – это могут быть города-государства, империя, федерации, национальные государства, многонациональные государства, и у всех них могут быть различные формы правления. По мере того как цивилизация эволюционирует, число и природа составляющих ее образований обычно меняются. В некоторых случаях цивилизация и политическая целостность могут совпадать (например, Япония).

 

Цивилизация означает культурную целостность повсюду, кроме Германии. Немецкие мыслители девятнадцатого века провели четкую грань между понятиями «цивилизация», которое включало в себя технику, технологию и материальные факторы и «культура», которое подразумевало ценности, идеалы и высшие интеллектуальные, художественные и моральные качества общества. Между тем, в мире бытует единодушное согласие считать «заблуждением на немецкий манер пытаться отделить культуру от ее основы – цивилизации».

 

Различные исследователи выделяют от семи до девяти различных цивилизаций, существующих до сих пор в современном мире, к таковым можно отнести: православную, западную, латиноамериканскую, исламскую, синскую (конфуцианскую, буддийскую), японскую, индуистскую, африканскую - с небольшими вариациями; кто бы не проводил классификацию - Шпенглер, Тойнби, Хантингтон, Макнил или Бродель – во всех случаях в качестве отдельного типа цивилизации фигурирует русское культурно-историческое сообщество (включая территории современной России, Украины и Белоруссии).

 

 

Collapse )


"Невидимые руки рынка"


НАТО отвергает призывы России об уничтожении посевов опийного мака в Афганистане ("Reuters", Великобритания)

 

НАТО в среду отвергла призывы России уничтожить поля с посевами опийного мака в Афганистане, заявив, что лучший способ для Москвы контролировать потоки наркотиков – это оказывать больше содействия в борьбе с боевиками.

Collapse )



РАО требует заплатить за военные песни, спетые Самарским хором ветеранов

 

Сложно было придумать большее скотство, больше похожее на намеренную провокацию либерастов, из серии выступлений подрабинеков и ковалевых, объявивших «настоящими ветеранами» власовцев и бандеровцев – по-другому нельзя определить. Ползучий либерализм разлагает души. Интересно было бы видеть рожи, которые сидят в РАО – поймем, откуда растут «невидимые руки рынка».

Три источника и три составные части мифа о Гайдаре


Три источника и три составные части мифа о Гайдаре (Б.Борисов)

 

 ...Три главных внедряемых в сознание штампа в отношении Гайдара, главных мема, как сейчас говорят:

 

1. Реформам Гайдара не было альтернативы.

2. Он спас страну от голода (холода и развала).

3. Он дал нам экономическую свободу, «открыл дорогу развитию».

 

И первое, и второе, и третье является враньём.  По поводу утверждения, что Гайдар, дескать, «дал нам экономическую свободу»  могу заметить только одно, и этим ограничиться:  с 1987 года я стал соучредителем коммерческого кооператива; в 89 году — уже директором  филиала совместного предприятия  с участием западного капитала; в 1990-м единолично открыл  своё  частное предприятие. В 1991-м — открыл совместное предприятие  (с фирмой из Гонконга)  и возглавил его. В том же году без каких-либо  проблем прошел регистрацию  как участник внешнеэкономической деятельности (требовалась для открытия валютных счетов, экспорта и так далее). Все это «ещё в СССР». Без всяких проблем.  Без взяток (нигде — ни копейки), без «крыши» и  без «лапы». Без всякого Гайдара, который тогда ещё работал в журнале «Коммунист».

Не совсем понимаю, что  за «экономическую свободу»  неожиданно дал нам Гайдар в 1992-м?..

 

 

Collapse )