June 5th, 2009

Враг мира на востоке


Враг мира на востоке

К духовной предистории «неоконсерваторов» или отбросим в сторону «политкорректоность»

 

Максимилиан Рюбель, почти сорок лет назад издавший сочинения Маркса и Энгельса, посвященные «русскому вопросу», признавал: «С начала своей карьеры (сначала как радикальные демократы, позже – как революционно настроенные коммунисты) и до конца жизни Маркс и Энгельс вели борьбу с русским абсолютизмом, предаваясь этой борьбе со страстью, не без основания называемой русофобией» (Marx/Engels: Die russische Kommune. Kritik eines Mythos, München 1972).

 

Рюбель видел основания такого подхода в «этических импульсах» материалистического понимания истории. Коммунизм воспринимался с этой точки зрения как наследство 1789 года: «Исторический приоритет Запада в социально-культурной эволюции человечества был этической аксиомой их материалистического учения об обществе». В 1853 году Маркс выступал с анти-теологических позиций: «Революция, которая уничтожит Рим на Западе, победит и демоническое влияние Рима на Востоке». Москва, по его словам, постоянно выходит на первый план, «когда речь идет о том, чтобы взять за горло республику». В свою очередь Энгельс в сентябре 1886 пишет Августу Бебелю, председателю немецкой Социал-демократической партии: «Самым лучшим для нас было бы подавление России, мирным либо военным путем, тогда революция там была бы почти готова…. И отклик в Европе, если этот последний оплот реакции будет сломлен, будет невероятным, мы в Германии заметим это первыми».

 

Экономический бойкот

 

Когда началась русско-японская война, и русскому царю понадобились международные кредиты, ему в них отказали, в то время как Япония получила поддержку от США. Банкир из Нью-Йорка Якоб (Джейкоб) Н. Шифф одним из первых выступал за бойкот России (Naomi W. Cohen, „Jacob H. Schiff: A Study in American Jewish Leadership“, Brandeis Series in American Jewish History, Culture, and Life, 1999).  

 

Collapse )